Πληροφορίες

Η φωτογραφία μου
Όταν οι άλλοι κάνουν παρέλαση σαν γατιά έξω από την πόρτα του γαλατά (ΔΝΤ),εμείς βγαίνουμε στα κεραμίδια.

Τετάρτη, 28 Σεπτεμβρίου 2011

ΣΤΑΘΗΣ:Η ΑΝΩΦΕΛΗΣ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΔΙΑΡΡΟΙΑ

Η «επίσκεψις των ονομάτων» έλεγαν οι «παλαιοί των ημερών» και μας επεσκέφθη το όνομα ΡΑΪΧενμπαχ!
...................................................................
Μόλις έμαθε ο Σαουδάραβας επενδυτής Σουλτάν Αλ Πανάθα ότι ο κ. Βούρος για λόγους υψηλής εθνικής ευθύνης θα κλείσει το σπίτι τού καρκινοπαθούς, αποφάσισε να μπει βασικός μέτοχος στο ΠΑΣΟΚ. Χάνονται τέτοιες ευκαιρίες;...



Προικοσύμφων... συγγνώμην, προσύμφωνο ζητάει απ' τον Πρωθυπουργό της χώρας να υπογράψει η Τρόικα, ώστε να μας ξαναστείλει τους τρεις υπαλλήλους της να μας (κάνουν τη χάρη να μας) ελέγχουν...



Τέτοια ξεφτίλα!
Να υπογράφει ο Πρωθυπουργός μιας χώρας (όσον κι αν ξέρουμε ότι είναι ανδρείκελο) ένα «χαρτί», μιαν «υπεύθυνη δήλωση» ότι θα κάνει ό,τι του λένε τρεις υπάλληλοι, τρεις παιδονόμοι, τρεις χωροφυλάκοι...
Τέτοια ντροπή!
Μήπως προσέτι θα πρέπει να γράφει ο Πρωθυπουργός της Ελλάδας τιμωρία στον πίνακα για 100 φορές: «κυρ-αστυνόμε-μη-βαράς, δε-φταίω-εγώ-ο-φουκαράς», μήπως;
...............................................
Ούτε από «υαλί χρωματιστό» δεν είναι ο Παπανδρέου, καθώς διεκτραγωδούσε ο Καβάφης των στερνών Βυζαντινών Καισάρων τα ψεύτικα κοσμήματα στα στέμματα.
Οχι διότι τα φο μπιζού δήλωναν φιγουρατζήδες, ψωροφαντασμένους και κακόγουστους τους ξεπεσμένους άρχοντες, αλλά διότι, λέει ο ποιητής, υπενθύμιζαν στους ίδιους και σε όλους αυτό που θα έπρεπε να ήταν...


ΥΓ. Δεν είναι πλέον μόνον παράνομα, ατελέσφορα, απεχθή και ειδεχθή τα μέτρα που
παίρνει ο Μπενύτο, είναι ό,τι τού σκάει, ό,τι να 'ναι και ό,τι τού 'ρχεται. «Υποχρεωτική κατανάλωση, αλλοιώς φορολόγηση» είναι μια ιδέα που έως τώρα στην ανθρώπινη ιστορία ουδείς εγκέφαλος συνέλαβε, χωρίς να τον συλλάβει αμέσως η λογική...!
===========================================================
ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΤΙΓΡΑΦΗ
Κεραμιδόγατος 
ο μαντουμανταδόρος-(Β.Π)

Δευτέρα, 26 Σεπτεμβρίου 2011

PIGS:ΠΩΣ ΦΤΑΣΑΜΕ ΩΣ ΕΔΩ(ΙΣΤΟΡΙΑ ΧΡΕΟΚΟΠΙΑΣ)

                                      Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΧΡΕΟΚΟΠΙΑΣ.
         ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΕΠΕΚΤΕΙΝΕΤΑΙ.

                                                            ΔΕΙΤΕ ΤΟ VIDEO


===========================================================
Κεραμιδόγατος 
ο μαντουμανταδόρος-(Β.Π)

Κυριακή, 25 Σεπτεμβρίου 2011

Γ.ΧΑΡΗΣ:ΟΤΑΝ ΕΜΕΙΣ ΑΝΑΚΑΛΥΠΤΑΜΕ ΤΗΝ ΑΝΟΜΙΑ

1)-Όταν εμείς ανακαλύπταμε την ανομία.
Όταν εμείς ανακαλύπταμε την «ανομία», αυτοί, ανεβασμένοι πάνω στα δέντρα, μιλούσαν ακόμα για πολιτική…
Με άλλα λόγια, όταν εμείς αναβαθμίσαμε σε ερμηνευτικό εργαλείο πολυσύνθετων κοινωνικών φαινομένων την ηθικολογική έννοια της «ανομίας», οι άλλοι, πάντα πάνω στα δέντρα, μιλούσαν ακόμα για πολιτική!
Οι Γερμανοί, λοιπόν (βλ. π.χ. Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία 28/8, άρθρο του Αχιλλέα Φακατσέλη), και ειδικότερα οι Βερολινέζοι, παρατηρούν ανήσυχοι τους μαζικούς εμπρησμούς αυτοκινήτων στην πόλη τους: γύρω στα 2.000 αυτοκίνητα έχουν πυρποληθεί από το 2007, ενώ μέσα στο 2011 ξεπέρασαν ήδη τα 300.
Οι αστυνομικές αρχές μιλούν για «εγκληματικές πράξεις σχιζο-μητροπολιτικών προλετάριων». Όμως οι πολιτικοί, π.χ. ο υπουργός εξωτερικών και η ίδια η Άνγκελα Μέρκελ, δίνουν πολιτική διάσταση στο πρόβλημα και το θεωρούν προανάκρουσμα αναρχικής τρομοκρατίας. Πιστεύουν ότι το φαινόμενο, στις διαστάσεις που πήρε, ξεπερνά τα όρια της «παραβατικής συμπεριφοράς» και θυμίζει την παλιά πρακτική πολιτικής βίας.
Ανάλογα οι Βρετανοί επιχείρησαν να συνδέσουν τα εκτεταμένα επεισόδια του Αυγούστου, τους βανδαλισμούς και τις λεηλασίες, με την πολιτική:
«Δρέπουμε τους καρπούς όσων σπείραμε τις τελευταίες τρεις δεκαετίες, δημιουργώντας μια κοινωνία με χονδροειδείς ανισότητες, με βάση την αξία “άρπαξε ό,τι μπορείς, όπως μπορείς”. […] Μια κοινωνία πλιατσικολόγων δημιουργημένη από τους βουλευτές και τις σκανδαλώδεις δαπάνες τους, τους τραπεζίτες και τα μπόνους τους, τις φοροδιαφεύγουσες επιχειρήσεις, τους δημοσιογράφους που υπέκλεπταν κινητά τηλέφωνα, τους αστυνομικούς που έπαιρναν μίζες…» (αντιγράφω από τη δική μας εφημερίδα, λόγια του βουλευτή των Εργατικών Τζον Μακντόνελ).
«Στην καρδιά αυτών των ταραχών και της βίας που ξέσπασε αυτές τις μέρες, υπάρχει η αίσθηση από την πλευρά μεγάλου μέρους των νεότερων γενεών [...] ότι γι’ αυτούς δεν υπάρχει μέλλον, ούτε σεβασμός, ούτε ενδιαφέρον» (από το ίδιο φύλλο, Άλαστερ Κάμπελ, σύμβουλος επικοινωνίας του Τόνι Μπλερ).
Εδώ σ’ εμάς είχε δοθεί αίφνης ολόκληρη μάχη να θεωρηθεί μη πολιτική η δίκη της 17 Νοέμβρη, έπειτα, τον Δεκέμβρη του 2008, στο ίδιο μήκος κύματος π.χ. με τον Αλέξη Κούγια, μιλούσαμε για μαμόθρεφτα βορείων προαστίων και για απολιτικούς μπαχαλάκηδες. Παράλληλα, κάθε προσπάθεια ανάλυσης και ερμηνείας τέτοιων φαινομένων θεωρήθηκε και θεωρείται υιοθέτηση των πράξεων βίας, ή και παρότρυνση σε βία.
Είδαμε έτσι και βλέπουμε την πολιτική να συνθλίβεται κάτω από τη σκανδαλισμένη ηθικολογία και την εμπρόθετα παραπολιτική «ορολογία» περί ανομίας, προοδευτικού λυρισμού, ενοχικών μεσηλίκων, παλαβής αριστεράς κτλ.
Είναι φανερό, το μέλημα ήταν και είναι ένα. Με την απολιτικοποίηση –και τη συνακόλουθη ηθικοποίηση– της πολιτικής αρνούμαστε πως είμαστε εμείς, σαν κατεστημένο πλέον, ο στόχος της αποδοκιμασίας και της βίας, πως είμαστε εμείς ο αποδέκτης της μούντζας και της ροχάλας, αφού εμείς είμαστε σήμερα εξουσία, ή το αξιοδάκρυτο πια: αεριστές και γλειφτρόνια της εξουσίας.

                            ********* 
 2)-Φτύσε με, παπά μου, ν’ αγιάσω. 
Φτύσε με, παπά μου, ν’ αγιάσω, παναπεί να συνεχίσω να εκλέγομαι, να κρατώ την καρέκλα γερά.
Από Αντρέα είχαμε αρχίσει, μην ξεχνιόμαστε, κι ό,τι μας ξένισε τότε αρχικά, οι γονυκλισίες στη Σουμελά κ.ά., έμελλε να είναι ό,τι πιο φυσικό και αυτονόητο έκτοτε, ο Βενιζέλος να κρατάει την εικόνα στη λιτανεία, ο Βενιζέλος ήξεις-αφήξεις για τις υπογραφές του Χριστόδουλου, ο θρησκευτικά αποστασιοποιημένος Γιωργάκης σαν Γιώργος έπειτα να τρέχει να κοινωνάει, κτλ.
Και ο υπουργός υγείας που πήγε να συζητήσει με τον αρχιεπίσκοπο το θέμα των μεταμοσχεύσεων. Οφείλω εδώ να πω ότι τον συγκεκριμένο αρχιεπίσκοπο προσωπικά τον εκτιμώ πολύ περισσότερο από τον συγκεκριμένο υπουργό. Ο οποίος όμως δεν παύει να είναι υπουργός μιας σοσιαλιστικής κυβέρνησης. Που πάει να συζητήσει με τον αρχιεπίσκοπο, και –εδώ ήθελα να σταθώ– «έσπευσε [!] να διευκρινίσει ότι, εκτός από εκπρόσωπος της Πολιτείας, επισκέφθηκε την Αρχιεπισκοπή και ως μέλος του εκκλησιάσματος».
Αλλά ποια είναι η αντίδραση της συντεταγμένης πολιτείας ακόμα και στις συνεχείς προκλήσεις ιεραρχών, συχνά από το βήμα που η ίδια η πολιτεία, μαζί με το μισθό, τους εξασφαλίζει; Μισή κουβέντα του Πεταλωτή στην αυγουστιάτικη ιταμότητα του Καλαβρύτων, και ως συνήθως σιωπή απέναντι στον μέγα κομματάρχη του Βορρά, που, μήνα Αύγουστο κι αυτός, δήλωσε πως θα πάει να τα κάνει γυαλιά καρφιά, έτσι κι ανοίξει ραδιοφωνικός σταθμός που θα εκπέμπει στα σλαβομακεδονικά.
Άραγε κυρώσεις δεν προβλέπονται, νόμοι δεν υπάρχουν, για υμνητές επίορκων αξιωματικών, για πρόκληση παθών και προτροπή σε πράξεις βίας;
Ειδικότερα ο Άνθιμος κηρύσσει κάθε Κυριακή το λόγο της μισαλλοδοξίας από άμβωνος, οπότε έστω δουλειά δική του και των πιστών του. Κηρύσσει όμως ταυτόχρονα από τηλεοράσεως, σε απευθείας σύνδεση, από την ΕΤ 3, ένα κρατικό δηλαδή κανάλι, οπότε και δουλειά δική μας, όλων μας, πολιτών φορολογουμένων.
Ας μείνουμε όμως με το άλλο αυγουστιάτικο, την πρωτότυπη ευχή του Σαμαρά για «Καλή Παναγιά», αφού σ’ αυτήν εναπόθεσε τις ελπίδες για τη σωτηρία της χώρας. Θα μπορούσε ωστόσο να είχε γίνει πιο συγκεκριμένος, και στη γιορτή της Κοίμησης της Θεοτόκου να είχε ευχηθεί «Καλή κοίμηση».
Έτσι κι αλλιώς, συνεχίζουμε να υπνώττουμε.

          ***********
3)-Η πλάστρα και η τίκτρα

Δεν είναι να λείπει Αύγουστο πια κανείς, τα καλύτερα χάνει…
Π.χ. τον ρέκορντμαν των περισσότερων κομματικών μετακινήσεων στον συντομότερο χρόνο κ. Κιλτίδη, που στο Λάος είδε τη γενιά του κι αναγάλλιασε η καρδιά του: «Φέρω σε όλη μου τη ζωή το ελληνότροπο αξιακό σύστημα που πρεσβεύει ο ΛΑΟΣ» είπε κατά την προσχώρησή του.
Και μίλησε αμέσως έπειτα στη Βουλή (23/8) για τη μοναδικότητα της ελληνικής γλώσσας, της γλώσσας που όχι μόνο δεν πρέπει «να απεμποληθεί» παρά «ήρθε η ώρα να αναταχθεί» (τι μας θυμίζει τώρα αυτό!), για να είμαστε ακόμα πιο μοναδικοί.
Και μοναδικά να ομιλούμε, π.χ. για τις «δημιουργικές και παραγωγικές κοινότητες του ελληνισμού» που θα προκύψουν «από τις πηγές και τις ρίζες της πλάστρας μήτρας του έθνους», όπως είχε πει, πάλι κατά την προσχώρησή του, πιστεύοντας πως με την «πλάστρα» του κάτι παίρνει από τη λάμψη του Παλαμά.
Όμως μια μήτρα δεν θα είναι πλάστρα, κύριε Κιλτίδη, παρά ως τίκτουσα... «τίκτρα»!

                      *********
4)-Τι να σου κάνουν σκέτα δακρυγόνα;


Η αστυνομία «περιορίζεται σε χρήση δακρυγόνων, αφού της απαγορεύεται να δρα αποτελεσματικότερα στα χτυπήματα με καδρόνια των μη κουκουλοφόρων δήθεν ειρηνόφιλων παρελαυνόντων…» έγραφε ο Γιάννης Μαρίνος, ένα μόλις μήνα μετά το όργιο αυθαιρεσίας της αστυνομίας, που καταγγέλθηκε ακόμα και από παράγοντες της ΕΛ.ΑΣ.
Συγκεκριμένες προτάσεις, κύριε Μαρίνο;


5)-Η μικρή Ορθοδοξία που άμα μεγαλώσει θέλει να γίνει Ισλάμ
Η μητρόπολη Ξάνθης καταδίκασε μια θεατρική παράσταση που σατιρίζει τον μοναχισμό. Και ακολούθησε η μητρόπολη Πατρών, που επιχειρεί να ματαιώσει την παράσταση.
Όσο ανήκουστο κι αν θα είναι αν καταφέρει να ματαιώσει την παράσταση, άλλο τόσο είναι παράλογο να περιμένουμε να συμφωνήσει η εκκλησία με σάτιρα που στρέφεται εναντίον της.
Αλλά άλλο ήθελα να σημειώσω. Τη φράση από την ανακοίνωση της μητρόπολης της Ξάνθης ότι «στο Ισλάμ δεν θα μπορούσε να ανεβάσει κανείς ένα τέτοιο έργο, [...] γιατί οι μουσουλμάνοι προστατεύουν τη θρησκεία τους…»
Ιδού ο κρυφός πόθος της «θρησκείας της αγάπης», η κρυφή ζήλια για τη «θρησκεία του μίσους», που προστατεύει κτλ. Πώς προστατεύει; Γνωστόν: με τη σπάθα.
Ιδού και το κρυφό μήνυμα λοιπόν, ή η κρυφή παραίνεση προς εγχώριους ταλιμπάν.

=========================================================
Ο Γιάννης Χάρης έγραφε στην εφημερίδα τα "ΝΕΑ" επί δώδεκα συναπτά έτη.  Ο Δημοσιογραφικός Οργανισμός Λαμπράκη γνωστός και ως ΔΟΛ διέκοψε την συνεργασία του με τον Γιάννη Χάρη εδώ και δύο εβδομάδες. Το παραπάνω άρθρο είναι αυτό που δεν πρόλαβε να δημοσιευθεί. Τα συμπεράσματα δικά σας.
                                     Κεραμιδόγατος.

===========================================================
Κεραμιδόγατος 
ο μαντουμανταδόρος-(Β.Π)

Κ.ΚΑΝΑΒΟΥΡΗΣ:ΤΙ ΝΑ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ;

Εάν τα πράγματα είναι τόσο καθαρά όσο και η αναγκαιότητα επιβολής κάθε φορά νέων σφαγιαστικών μέτρων στη λογική του διαρκούς ευτελισμού των ανθρώπων, τότε -εδώ που έχουμε φτάσει- εξίσου καθαρή θα πρέπει να είναι και η συνειδητοποίηση αυτής της κατάστασης: δεν έχουμε να περιμένουμε τίποτε από αυτό το σκυλολόι που κυβέρνησε και κυβερνάει τον τόπο εναλλασσόμενο στην εξουσία, οδηγώντας τον στην καταστροφή άλλοτε αμέριμνα, άλλοτε με την έπαρση της θηριώδους αυτοδυναμίας (που στην ουσία είναι η αυτοδυναμία του δικομματισμού), άλλοτε με δανεικές συνταγές ανύπαρκτης ευτυχίας, άλλοτε μέσω αισχρών θριάμβων, όπως ο θρίαμβος του λαϊκού χρηματιστηριακού καπιταλισμού. Και τώρα που το παιχνιδάκι χάλασε, είδαμε τι έχει από μέσα, με την πλήρη εξόντωση πάντων και πασών προκειμένου να επέλθει η σωτηρία τους. Γιατί όχι και η ανάληψή τους εις τους ουρανούς, οπότε και η σωτηρία θα είναι ακόμα πιο σίγουρη, αφού θα την έχει ευλογήσει και η Εκκλησία, ένας από τους μεγαλύτερους, αν όχι ο μεγαλύτερος, διαρκέστερος και πιο ανάλγητος ολετήρας του τόπου.
Θα πρέπει να το πάρουμε απόφαση τώρα που τα πράγματα έφτασαν στο μη περαιτέρω: δεν έχουμε να περιμένουμε τίποτε από όλο αυτό το σκυλολόι. Από αυτόν τον δυσώδη πολτό από ανίκανους, ασήμαντους, εκδικητικούς και άρπαγες, αμόρφωτους σε σημείο αυτιστικού κοινωνικού αναλφαβητισμού, χαμερπείς, ψοφοδεείς με τους ισχυρούς και ανάλγητους με τους ανίσχυρους, απηνείς διώκτες με ό,τι τους υπερβαίνει (και το οποίο αδίστακτα οδήγησαν στο περιθώριο, στον μαρασμό, στην εκπαραθύρωση από το κοινό λέγειν, στην απελπισμένη σιωπή, στη σπασμωδική αντίδραση), αχόρταγους στην εξαχρείωση, απίστευτα ασυνείδητους, που οδήγησαν ελαφρά τη καρδία τη χώρα στην καταστροφή. Καλλιεργώντας φυσικά μια καθολική παιδεία του κοινωνικού συνόλου ανάλογη του φρονήματός τους και των επιδιώξεών τους. Τι, λοιπόν, θα μπορούσαμε να περιμένουμε από όλο αυτό το σκυλολόι; Τίποτε απολύτως. Αντίθετα, όσο τους αφήνουμε να μας σώζουν με τον μοναδικό τρόπο που ξέρουν, διά της σφαγής, η τελική πτώση δεν θα αργήσει να έρθει. Τι να έρθει; Είναι κιόλας εδώ.
Δεκαετίες ολόκληρες, ογκωδέστατες ασημαντότητες γέμισαν τον δημόσιο βίο, κακοπράγησαν, έβαλαν το λιθαράκι τους στον λιθοβολισμό των ανθρώπων και εξαφανίστηκαν χωρίς να τους αναζητήσει κανείς, αφήνοντας πίσω τα περιττώματα του περάσματός τους, που έγιναν βουνό ολόκληρο και μας έπνιξαν. Και μόνο τη Βουλή να σκεφτεί κανείς από τη Μεταπολίτευση μέχρι τώρα και το ποια ανθρωπάρια (στρατός ολόκληρος) ασήμαντα και ιδιοτελή κάθισαν στα έδρανα ψηφίζοντας νόμους επί νόμων που σώρευαν την αδικία, τη σπατάλη, την αρπαγή, τη λαίλαπα της άκρατης υλοφροσύνης, αρκεί για να φτάσει στην παράκρουση. Τους θυμάται κανείς όλους αυτούς; Θυμάται κανείς όλους αυτούς που οδήγησαν την έννοια της πλειοψηφίας στη χυδαιότητα και τη μετέτρεψαν σε στανική αυταρχικότητα και δεσποτική επιβολή; Πόσους μπορούμε να θυμηθούμε που κάτι να έκαναν, κάτι να άφησαν πίσω τους; Και τι ποσοστό καταλαμβάνουν στο σύνολο των βουλευτών που πέρασαν απ' αυτά τα ρημάδια τα έδρανα;
Και έρχονται τώρα τα ανθρωπάρια, που βγαίνουν διαρκώς από το ίδιο εκμαγείο, για να μας οδηγήσουν στον όλεθρο επειδή δεν υπάρχει άλλος δρόμος. Τα ανθρωπάρια που δεν τολμούν να αγγίξουν την Εκκλησία. Τα ανθρωπάρια που δεν τολμούν να φορολογήσουν εκείνους που πρέπει. Και πώς να τους φορολογήσουν; Αφού στο μαύρο χρυσίο των πατρώνων τους οφείλουν την εκλογή τους, σ' αυτήν την αέναη προεκλογική περίοδο που κατ' ευφημισμόν ονομάζεται κοινοβουλευτική δημοκρατία. Τα ανθρωπάρια που κατάπιαν αμάσητα σκάνδαλα και σκάνδαλα. Τα ανθρωπάρια που ποτέ δεν αισθάνθηκαν το αίσθημα της ευθύνης και εν τέλει το αίσθημα της προσωπικής αξιοπρέπειας που θα τους οδηγούσε να μη συναινέσουν στα όργια που έγιναν εν κρυπτώ. Πάντοτε εν κρυπτώ. Και περιμένουμε απ' αυτό το σκυλολόι να μας σώσει...
Εδώ ο δεύτερος τη τάξει πολιτειακός παράγοντας Φ. Πετσάλνικος αποκαλύφθηκε ότι έχει παράνομη πισίνα, όπως παλαιότερα ο σοφός Σουφλιάς παράνομη κατοικία, όπως και τόσοι άλλοι (άσε που, αν το ψάξουμε το πράγμα, είναι βέβαιη η αποκάλυψη και νέου βόρβορου) και δεν έσταξε η ουρά του γαϊδάρου, έστω για λόγους συμβολισμού. Και έρχονται τώρα αυτά τα ανθρωπάρια να μιλήσουν για αλληλεγγύη μετά φόρου και για φόρο επί φόρου στην κατοικία.
Πρέπει να το πάρουμε απόφαση. Δεν έχουμε να περιμένουμε τίποτε απ' αυτό το αρπακτικό, αχόρταγο και ασύδοτο σκυλολόι, που φυσικά δεν περιορίζεται στους βουλευτές της εξουσίας, αλλά αφορά όλο τον εσμό που συμμετέχει στο σύστημα εξουσίας και ψωμίζεται δηώνοντας τον κόπο τον ανθρώπων. Δεν έχουμε να περιμένουμε τίποτε από αυτή την κόπρο του Αυγείου. Που από πάνω μάς χλευάζει κιόλας, με πιο πρόσφατο παράδειγμα τον κενόδοξο και ματαιόσπουδο υπουργό Οικονομικών Ευ. Βενιζέλο. Αν δεν το πάρουμε απόφαση για να πράξουμε και αναλόγως, θα είμαστε άξιοι της μοίρας μας, δηλαδή ανάξιοι να την πούμε εμείς οι ίδιοι. Και αυτό δεν λέγεται άγρια φτώχεια. Λέγεται απόλυτος εξευτελισμός
                                  ΑΥΓΗ 25/9/2011

===========================================================

Κεραμιδόγατος 
ο μαντουμανταδόρος-(Β.Π)

Παρασκευή, 23 Σεπτεμβρίου 2011

ΧΑΡΡΥ ΚΛΙΝΝ-ΤΑ ΓΟΜΑΡΙΑ ΤΟΥ ΜΥΑΛΟΣΑΚΑΤΕΜΕΝΟΥ.


================================================================
Έγραψε ο  ΧΑΡΡΥ ΚΛΙΝ στο twitter του.

{-Καλά είναι να τρελαίνεσαι με τα καθυστερημένα του μυαλοσακατεμένου.


Το "ψεύτες" δεν τους πείραξε!


Το "απατεώνες" δεν τους πείραξε!!


Τους πείραξε το "γομάρια"!!!


Χαιρετώ λοιπόν τους ψεύτες, τους

απατεώνες και τα μή γομάρια.-}



==============================================================
Κεραμιδόγατος 
ο μαντουμανταδόρος-(Β.Π)

ΜΑΝΟΣ ΣΤΕΦΑΝΙΔΗΣ:KYKΛAΔΩN ATIMΩΣIΣ

H κτηνωδία που λέγεται νεοελληνικός πολιτισμός

μνήμη Πικιώνη

Κάποτε οι Kυκλάδες ήταν ηφαίστεια και η θάλασσα άλλοτε πορφυρή, άλλοτε μαύρη. Έπειτα τα κύματα ηρέμησαν κι ήρθαν άλλα νερά, νέοι άνθρωποι. Oι βράχοι έγιναν τείχη και σπίτια, τα μάρμαρα ναοί και βρύσες, τα νερά γέμισαν καράβια, η ενέργεια των νερών ακατάβλητη και των ανέμων· ως σήμερα που είναι τα ηφαίστεια σβηστά. Φύση και άνθρωπος έσμιξαν στα κυκλαδονήσια ηδονικά δημιουργώντας απαράμιλλα περιβάλλοντα, κτιστά και άκτιστα. Πολιτείες κρυμμένες στα βουνά, χώρες - κάστρα, χωριά πελεκημένα στο βοριά, ανεμόμυλοι, πεζούλες, κήποι, περιστεριώνες, ξερολιθιές που ζώνουν τα νησιά σαν αρτηρίες των πλαγιών, σαν φλέβες των βουνών. Kόποι αιώνων, ανώνυμοι μάστορες από ανάγκη κι από μεράκι, δούλεψαν χρόνια και χρόνια για να στηθεί αυτό το θαύμα. Tο θαύμα που ενώνει το τοπίο το φυσικό και το τοπίο το κατασκευασμένο. Η ιστορία των ανθρώπων μεταφερμένη στο χτισμένο περιβάλλον, σαρκωμένη σε πέτρα, ασβέστη και πηλό, με το φως της να διαχέεται μέσα σε σκαλιστά υπέρθυρα, σαν ευλογία. Καμία μαγγανία του κακού δεν αντέχει σε τόση φωτοχυσία, σε τέτοια φωτοβολή των Πανσελήνων. Mέτρο, ρυθμός, υποβολή, δύναμη, ταπεινότητα, μαθητεία, πείσμα, ιδρώτας, αίμα, φτώχεια, υπομονή. Πόσα δεν διαβάζει ο υποψιασμένος περιπατητής όταν κοιτάει αυτό το τοπίο, όταν ταξιδεύει στα φωτεινά ξερονήσια, όταν αφήνεται να τον δασκαλέψει αυτός ο άνεμος γδάρτης της πέτρας. O άνεμος γλύπτης… Kάποτε οι Kυκλάδες… Aλλά τώρα χρειάστηκαν είκοσι μόλις χρόνια για να μολύνουν ό,τι σεβάστηκαν χιλιετίες. Kατέπλευσε εφιαλτικός ο νεοελληνικός πολιτισμός με την απληστία, την άγνοια, την αλαζονεία του. Στην αρχή η Mύκονος με τον κοσμοπολιτισμό των Ίακχων, μετά η Πάρος με εναλλακτικούς νεόπλουτους, η Άνδρος των φιλότεχνων πειρατών, η Tήνος του θρησκευτικού τουρισμού, της εμπορίας των ιερών, των Σεραφείμ, των Xερουβείμ, των Xριστοφοράκων και έπονται αύριο οι ξέρες της άγονης γραμμής. H τουριστική ανάπτυξη άνευ όρων ή ορίων και το απωθημένο του νεοέλληνα γι’ αυτό που αποκαλεί “φύση”, ήταν η αιτία. Tα τσιμέντα και τα τσερόκι, τα τερατώδη φουσκωτά σερνάμενα στην άμμο και οι τζιπούρες με τα ρυμουλκά, η κυκλαδέξ αρχιτεκτονική και το ξεπούλημα - ξεπάτωμα κάθε πλαγιάς με θέα στο Θεό ήταν το αποτέλεσμα. O Mumford λέει πως το μικροαστικό φαντασιακό του “εξοχικού”, δίκην “μικρής φύσης” χειραγωγήσιμης και προβλέψιμης, είναι δημιούργημα του 19ου αι.. Tώρα οι παλιοί οικισμοί δε φτάνουν για ν’ απορροφήσουν τους εισβολείς. Tώρα τα πρώην βοσκοτόπια με τις ξερολιθιές, οι παρθένοι αιγιαλοί με τις φώκιες και τις χελώνες γίνονται οικόπεδα και βίλες. Oι ντόπιοι, πάλι, έμαθαν καλά το μάθημα που τους δίδαξαν οι επήλυδες με τη δήθεν υψηλή αισθητική. Όλα πουλιούνται, όλα γίνονται δωμάτια και παραδοσιακά εξοχικά με λίγες πέτρες στην πρόσοψη για ξεκάρφωμα. Τώρα ο καθένας μπορεί να χτίσει παντού, να μπήξει την εγωπαθή του ιδιοκτησία σαν μαχαιριά σε κάθε κορφή, σε κάθε βράχο, σε κάθε ακρογιάλι. Εκεί που έφταναν κάποτε μόνο ερίφια, ξωκλήσια κι αγριοκάτσικα. Πόσο πάει η θάλασσα; Πόσο κάνει τι κύμα; Ο νεοέλληνας του μεταπρατισμού, της κρατικής αργομισθίας, της αρπαχτής, του εύκολου πλουτισμού, της τερατώδους αμάθειας, της κούφης αρχαιοπληξίας, της καταναλωτικής υστερίας δεν γνωρίζει αναστολές. Πανάρχαια, χειροποίητα μονοπάτια ξεθεμελιώνονται για να φτάνουν τα πούλμαν των ξελιγωμένων “περιηγητών” παντού, πάντα άκοπα, χωρίς την παραμικρή κατάθεση ψυχής, για να τρυγήσουν λίγα λεπτά αδιαμεσολάβητης φύσης και να φύγουν το ίδιο αθώοι, το ίδιο καταναλωτές της συγκίνησης, όπως ήρθαν. Αυτή είναι η σχέση του νεοελληνικού πολιτισμού με το φυσικό περιβάλλον. Μεταπρατική.Tα κυκλαδονήσια δεν είναι ωραία, είναι τρομερά. Kι αυτό συνιστά σήμερα αδυναμία εφόσον κανένας Ποσειδώνας δεν μπορεί πια να τα προστατεύσει. Oι νόμοι φτιάχνονται για να διευκολύνονται οι κατασκευαστές και οι αγοραστές· για να επιτυγχάνεται η στρεβλή, μονοσήμαντη “ανάπτυξη” με όποιο κόστος. Oι νόμοι απλώς δεν εφαρμόζονται και η ανομία είναι καρκίνος μεν αλλά επικοινωνιακά χαριτωμένος. Tα μουσεία τέχνης με τους συγκινημένους ιδρυτές είναι αισθητικό άλλοθι για ακόμη μεγαλύτερο τουριστικό διαγούμισμα. Εξάλλου οι ίδιοι αγοράζουν έπειτα ερημωμένα χωριά για να τα κάνουν παραδείσους των πολύ υψηλών βαλαντίων. Oι Kυκλάδες από ιερό έγιναν διασκέδαση, παραθερισμός και χώρος ανταγωνισμού των νέων τζακιών. Nα φοβάστε άρα όσους δηλώνουν πως αγαπούν τα νησιά. Eίναι επικίνδυνοι. H νυν κατάσταση είναι δηλωτική της γενικότερης ιδεολογικής σαπίλας που έφερε στη χώρα η κρίση του ευρύτερου κοινωνικοπολιτικού ξεχαρβαλώματος. Της κοινωνίας του Ενός. Aπ’ το πλοίο της γραμμής βλέπει κανείς τα σπίτια - τέρατα με τους τεράστιους περίβολούς τους να αυθαδιάζουν διάσπαρτα στο υποβλητικό τοπίο. O κάθε ιδιοκτήτης θέλει να είναι μόνος του, να απολαμβάνει τον ιδιωτικό του παράδεισο, την “εξοχή” του Mumford, όχι σαν ασκητής –που θα ήταν, ίσως, συγχωρητέο– αλλά σαν φεουδάρχης. Xωρίς καμιά γειτονία, χωρίς καμιά αίσθηση κοινότητας. Όπως είμαστε, δηλαδή και όπως λειτουργούμε ως λαός: Διασπασμένοι, χωρισμένοι, ταξινομημένοι σ’ έντρομες μονάδες που δεν ενώνονται, αλλά συχνά γίνονται μάζα και πολτός. O καθένας επιδιώκει να σωθεί μόνος του. Γι’ αυτό η καταστροφή είναι πιο τρομαχτική. Απληστία και δέος και αισθητική της ισοπέδωσης. Οι ξεκομμένες βίλες των Κυκλάδων μοιάζουν με κουτσουλιές γιγαντιαίων δεινοσαύρων που τις έφτιαξε η πιο kitsch φαντασία. Πισίνες σε άνυδρες ξέρες, πλάι σε γιαλούς, γήπεδα τένις, γήπεδα μπάσκετ, πύργοι και μαζί ιδιωτικές εκκλησίες! Οι νεόπλουτοι, βλέπετε, αφού κατέστρεψαν το εδώ έβαλαν πόδι και στο επέκεινα. Θυμηθείτε τον “ευσεβή” Ρουσόπουλο του Bατοπεδίου. Aπό κοντά και οι ντόπιοι εγκαταλείπουν παραδόσεις αιώνων, μιμούνται το εισαγόμενο φως, τον εύκολο πλουτισμό, την αισθητική της άνω Γλυφάδας ή της κάτω Κηφισιάς. Oι κατασκευαστές εκλέγονται δήμαρχοι και αντιδήμαρχοι, οι τοπικοί βουλευτές υπερασπίζονται την “ανάπτυξη”, το κράτος βολεύεται με το να μην υπάρχει, η πολεοδομία Σύρου απεδείχθη η πιο διεφθαρμένη υπηρεσία της επικράτειας με τον προϊστάμενό της να φυγοδικεί στο εξωτερικό. Συνένοχοι στη σιωπή η αστυνομία –πάντα–, οι δικαστικές αρχές και η τοπική αυτοδιοίκηση. Mαζί τα φάγανε γιατί συνέφερε τους πάντες. Κι αυτό το σκάνδαλο δεν το αποκάλυψε βέβαια η παθογόνος διοίκηση αλλά ο Λέανδρος Pακιντζής και η ανεξάρτητη αρχή του. Επί χρόνια έγραφαν η Αυγή και το Αντί σχετικά δημοσιεύοντας πλήθος τεκμηρίων αλλά του κάκου. Το κράτος διορίζει –ακόμη– αργόμισθους κομματικούς φίλους με την εντολή να πλουτίσουν για να του μείνουν πιστοί. Για όλους υπάρχει χώρος. Aστοί και νησιώτες, αστείοι φυσιολάτρες τοις μετρητοίς, με δόσεις και πάντα με το αζημίωτο, έφτιαξαν αυτό το τέρας που τρώει ομορφιά και αφοδεύει ασκήμια. Kαι η κρίση; Aυτή αφήνει τώρα σκέλεθρα από μπετά, ατελείωτες οικοδομές, επενδύσεις ανεμομαζώματα – διαβολοσκορπίσματα, μικροαστικούς πανικούς, νέες χρηματοπιστωτικές φούσκες. Μόνο στην Τήνο υπάρχουν σχεδόν 2000 νεόδμητα σπίτια, αδιάθετα, κλειστά. Δηλαδή απούλητα. Οι προκατακλυσμιαίες ξερολιθιές ξεκοιλιάσθηκαν εις μάτην. Εις μάτην απολακτίστηκε και απομειώθηκε η παράδοση της ταπεινότητας, η αρχοντιά της πενίας, η αριστοκρατία του ελάχιστου που όμως λάμπει για να παραφράσουμε τον ποιητή. Tα σβηστά ηφαίστεια θυμούνται κι εκδικούνται…
Y.Γ.: Σ’ αυτό το διαρκές, συλλογικό έγκλημα ελάχιστοι μπορούν με παρρησία να δηλώσουν αμέτοχοι. Δυστυχώς η γενιά μας, η γενιά του Πολυτεχνείου αντάλλαξε πανάκριβα την συμβολική θυσία της.

(*)-Ο Μάνος Στεφανίδης είναι κριτικός Τέχνης


===========================================================
Κεραμιδόγατος 
ο μαντουμανταδόρος-(Β.Π)





Πέμπτη, 22 Σεπτεμβρίου 2011

Ο ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΑΡΧΗΣ κ Η ΦΡΑΤΖΟΛΑ ΣΤΑ ΠΡΑΚΤΙΚΑ

================================================================

ΡΙΧΤΑ 1
ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΛΟΓΟΣ ή ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΑΡΧΗΣ;

ΡΙΧΤΑ 2
ΚΑΤΑΘΕΣΗ ΦΡΑΤΖΟΛΑΣ ΣΤΑ ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ

===========================================================
Κεραμιδόγατος 
ο μαντουμανταδόρος-(Β.Π)




ΚΕΡΑΜΙΔΟΓΑΤΟΣ:ΦΟΝ ΦΟΥΦΟΥΤΟΙ (Παγκάλειος ρήση)

        ΓΡΑΦΕΙ: Ο ΚΕΡΑΜΙΔΟΓΑΤΟΣ Ο ΜΑΝΤΟΥΜΑΝΤΑΔΟΡΟΣ


ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ "ΕΜΠΡΟΣ"
ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ 28/9/2011


 

 1) Άσε το 2020 και δες το 2011
Ο Διοικητής της Τράπεζας της Ελλάδας ενημέρωσε τον άσχετο με τα οικονομικά υπουργό οικονομικών Βενιζέλο ότι η αξία των ιδιωτικών ακινήτων στην Ελλάδα σε τιμές 2009 είναι ένα τρισεκατομμύριο ευρώ και άρχισαν να του τρέχουν τα σάλια. Του φάνηκε εύκολο να πάρει 5 δις ευρώ, όσα ακριβώς χρειάζεται για την

έκτη δόση. Έλα όμως που έπεσε πάνω στους τροικανούς, που γνωρίζουν ότι στις σημερινές συνθήκες της οικονομικής μιζέριας δεν αφαιρείς με φόρους 5 δις εισόδημα από τα νοικοκυριά και του έβαλαν τις φωνές. Του ζήτησαν να το κατεβάσει στo χαμηλότερο όριο και απαίτησαν περιστολές από τον Δημόσιο τομέα. Κατά κάποιο τρόπο περιόρισαν μια ακόμα γκάφα του. Ξέρεις τι είναι να εμφανίζεσαι τροπαιοφόρος (ο Βενιζέλος με τον Παπανδρέου) και να διατυμπανίζεις ότι έφερες στην Πατρίδα σου το μεγαλύτερο δάνειο στην ιστορία του πλανήτη και ότι έχεις λύσει τις ανάγκες της Ελλάδας μέχρι το 2020 και να χρεοκοπείς το 2011; Άντε να σε πάρει κανείς στα σοβαρά μετά από τέτοιο κάζο.

 2) Εξ΄ιδιων τα αλλότρια
 Οργιάζουν οι φήμες ότι η σύζυγος του υπουργού Ανδρ.Λοβέρδου, αεροσυνοδός της Ολυμπιακής μέχρι το 2009, διορίστηκε τον Νοέμβριο του 2010 στο υπουργείο Εσωτερικών σε συνιστώμενη προσωποπαγή θέση με βάση το Νόμο 3717/2008, δηλαδή σε θέση η οποία δημιουργήθηκε ειδικά για την ίδια. Έχει βγει στη δημοσιότητα και το σχετικό ΦΕΚ. Να θυμίσω ότι είναι ο ίδιος νόμος
με τον οποίο βολεύτηκε και ο “σύντροφος Σοσιαλιστής” μεγαλοστέλεχος του Πασόκ Καρχιμάκης εξασφαλίζοντας δουλειά και σύνταξη από τις δικές μας τσέπες. Και επειδή τυχαίνει η παραπάνω κυρία να είναι σύζυγος του συγκεκριμένου υπουργού που υποστηρίζει πως 1 εκατομμύριο δημόσιοι υπάλληλοι ταλαιπωρούν 9 εκατομμύρια πολίτες, υποπτεύομαι ότι κρίνει εξ ιδίων τα αλλότρια. Θα νομίζει προφανώς ότι όλοι οι Δημόσιοι υπάλληλοι παρασιτούν στην καμπούρα του Ελληνικού λαού, όπως η γυναίκα του.

 3) Μίμης κατά Μπένι.
Από το προσωπικό blog του Μίμη Ανδρουλάκη διαβάζω : “Ηθελημένη άγνοια. Δεν ξέρει τι δεν ξέρει. Υιοθετεί βιαστικά όποια μπαλαφάρα μπορεί πρόσκαιρα να εντυπωσιάσει, δίχως να

νοιάζεται για τις τελικές συνέπειες. Παραμυθιάζεται από αυθεντίες και κάθε είδους κόλακες-συμβουλάτορες. Χάνει τη μάχη από τα αποδυτήρια. Αυτοϋπονομεύεται από την αντιπολιτευτική τακτική του. Περιφρονεί όλες τις προειδοποιήσεις κινδύνου. Μεγαλοπιάνεται. Φαντασιώνεται μεγαλειώδεις μεταρρυθμίσεις και χάνει τη μάχη στα πιο αναγκαία και στοιχειώδη.”. Για ποιόν τα λεει αυτά ο Ανδρουλάκης; Μα για τον Βενιζέλο. Όλα τα απολωλότα τέκνα της Αριστεράς και τα μογγολάκια του πασοκισμού, Δαμανάκη, Βούγιας, Ανδρουλάκης, Μπίστης και Σία έτσι συμπεριφέρονται. Εκδηλώνουν μια προσωρινή κρίση συνείδησης και μετά συντεταγμένα ψηφίζουν για τη “σωτηρία” της πατρίδας. Κοψοχέρηδες .

4) Ας αποσαφηνίσουμε τον τίτλο του  άρθρου.
Στην κυβερνητική σύσκεψη της 21ης Ιουλίου εκφράστηκαν διαφωνίες υπουργών για τον τρόπο παρακολούθησης της εφαρμογής του μνημονίου. Όλοι

υποστήριζαν ότι παρουσιάζονται καθυστερήσεις στα φορολογικά έσοδα, στις ασφαλιστικές εισφορές και στις αποκρατικοποιήσεις. Σε αυτή την σύσκεψη ο τότε τσάρος της Εθνικής μας οικονομίας Γ.Παπακωνσταντίνου έβαλε το θέμα της συμμετοχής του στις συσκέψεις της τρόικας με τον κάθε υπουργό, για να έχει ο ίδιος άμεση εικόνα της πορείας του μνημονίου. Τότε πετάχτηκε ο Πάγκαλος οργισμένος που δεν δεχόταν τον Παπακωνσταντίνου ανάμεσα στα πόδια του και αναφώνησε το ιστορικόν: “Οι Φόν Φούφουτοι δεν μπορούν να συμπεριφέρονται σαν μικροί πρωθυπουργοί”. Από τότε αρκετοί Φόν Φούφουτοι συμπεριφέρονται σαν πρωθυπουργοί με πρώτο και καλύτερο τον Βενιζέλο αλλά ο Πάγκαλος κάνει το κορόιδο. Αλήθεια έχετε παρατηρήσει ότι από τότε που “βγήκε μπροστά” ο Βενιζέλος, ο Πάγκαλος έπαψε να προκαλεί και προπαντός να βρίζει; Κλαρίνο ο Πάγκαλος μπροστά στους νέους Φόν Φούφουτους.

ΥΓ.Αναβλήθηκε ο ποδοσφαιρικός αγώνας Ξάνθη-ΑΕΚ λόγω απασχόλησης της αστυνομίας στην Διεθνή Έκθεση της Θεσσαλονίκης. Πες το τώρα αυτό σε οποιανδήποτε ξένο και τον έχεις τρελάνει.. Άντε να καταλάβει ότι αναβλήθηκε ένας ποδοσφαιρικός αγώνας, επειδή η αστυνομία έπρεπε να βρίσκεται σε μια εμπορική έκθεση. Ελλάς το μεγαλείο σου.
===========================================================
Μετά την αποκάλυψη της Κας Γεωργαντά γιά το φούσκωμα του χρέους απο την Στατιστική Υπηρεσία της Ελλάδας και τον ρόλο του Ανδρέα Γεωργίου, διαβάστε τι
έγραφα στις 25/5/2011 για αυτόν.

http://vaspik.blogspot.com/2011/05/me-ayt.html

===========================================================
Κεραμιδόγατος 
ο μαντουμανταδόρος-(Β.Π)



Τετάρτη, 21 Σεπτεμβρίου 2011

ΠΡΟΒΟΚΑΤΟΡΑΣ-ΕΚΛΟΓΕΣ:ΞΥΠΝΑ ΕΛΛΗΝΑΡΑ κ ΑΚΟΥΣΕ

Είκοσι χρόνια τώρα σε παρατηρώ. Στο δρόμο, στο σπίτι, στη δουλειά, στη διασκέδαση, στις διακοπές. Και θυμώνω, και απογοητεύομαι, και προσπαθώ να μπω στον δικό σου τρόπο σκέψης. Θυμώνω με σένα (τον αδελφό, τον συγγενή, το φίλο, τον γείτονα, τον συνεργάτη, τον γνωστό και τον άγνωστο). Οργίζομαι μαζί σου γιατί χρόνια τώρα δεν θέλεις να συνειδητοποιήσεις την κατάντια σου. Νομίζεις ότι πας μπροστά, όμως βυθίζεσαι. Με μια υπεροπτική συμπεριφορά (τα ξέρεις όλα, βολεύεσαι) αυτοκαταστρέφεσαι κι εσύ εκεί!!! Έχεις στήσει το παραμύθι σου κι έχεις μπει μέσα, κεντρικός ήρωας, χωρίς να νοιάζεσαι να δεις την αλήθεια. Εσύ έχεις τη λύση για κάθε τι, κάνεις αρπαχτές για να πλουτίσεις, μεγαλώνεις το παιδί σου, πιστεύοντας ότι εσύ έχεις γεννήσεις τον Αϊνσταϊν και ότι η φύση όλη συνωμοτεί εναντίον του που αρνείται ν΄ αναγνωρίσει την αξία του. Και δεν αναρωτήθηκες ποτέ σου αν ενεργείς λάθος. Έχεις μόνο δικαιώματα και αλοίμονο αν σου τα πειράξουν. Ξεσπαθώνεις, φωνάζεις, απειλείς. Αν όμως φωνάξει ο διπλανός σου για τα δικαιώματά του τότε είναι φαιδρός, αλήτης, σου στερεί τα συνταγματικά σου δικαιώματα να κυκλοφορείς, να εργαστείς. Εσύ πρέπει να δουλεύεις πενθήμερο, οι άλλοι να δουλεύουν και τις Κυριακές, Να γράψω κι άλλα; Είναι πολλά. Ο τρόπος που φέρεσαι είναι και ο τρόπος που ενεργείς πολιτικά. Ψηφίζεις με ποδοσφαιρικούς όρους. Τις περισσότερες φορές δεν έχεις μπει στον κόπο να πληροφορηθείς τι πρόγραμμα θα εφαρμόσει αυτό το πολιτικό κόμμα που ψηφίζεις. Μόνιμη δικαιολογία σου “εγώ είμαι το τάδε κόμμα, εγώ ανήκω εκεί, εμείς οικογενειακώς από τον παππού μου ψηφίζουμε εκεί”.

Κι έτσι επέπλευσε ο Σημίτης, δύο τετραετίες. Γιατί αρνήθηκες να θυμηθείς τον πρότερο δημόσιο βίο του. Δεν του καταλόγισες το σκάνδαλο του κτηματολογίου (τότε που έφαγαν τα χρήματα, η Ε.Ε. τα ζήτησε πίσω αφού δεν είδε έργο, τα επέστρεψαν από τους δικούς μας φόρους), το σκάνδαλο του χρηματιστηρίου. Ούτε σου είπε τίποτα η κίνηση της μάνας του να δωρίσει όλο το προσωπικό πολιτικό αρχείο του πατέρα Σημίτη στο ΚΚΕ κι όχι στον γιο της που ήταν και πρωθυπουργός. Άρχισες να ζαλίζεσαι εκεί στον 8ο χρόνο διακυβέρνησής του όταν πλέον οι ολυμπιακοί αγώνες κόστισαν το δεκαπλάσιο του προϋπολογισμού τους και σε προκάλεσαν οι γάμοι στο Four Season.
Και γύρισες στον Κωστάκη. Αδιαφόρησες ότι επί χρόνια ήταν το καλύτερο θέμα των γνωστών γελοιογράφων και η χαρά της συχωρεμένης της Μαλβίνας. Δικαιολογήθηκες ότι ωρίμασε και πρέπει να μας κυβερνήσει, και ενώ το 2007 κάηκε η μισή Ελλάδα, και παραμονές των εκλογών έθαβες του καμένους συγγενείς σου κι εμείς βγαίναμε σε διαδήλωση για την ανικανότητα του Κωστάκη και της παρέας του να προστατέψουν τον τόπο, εσύ την Κυριακή των εκλογών έτρεχες να τον ψηφίσεις γιατί είπες “τι φταιει το καημένο το κόμμα”. Κι εσύ που ήσουν πιο οργισμένος απείχες γιατί όπως σε άκουσα να λες “Δεν θα πάω να ψηφίσω μικρό κόμμα, μη γίνει κάνα λάθος και δεν βγουν” Και αμέσως άρχισαν τα πανηγύρια με τα Βατοπέδια, τα ομόλογα, την Siemens, τα αναψυκτήρια που ήταν βίλες κλπ. Και πάλι με κορόιδεψες. Έδειχνες διατεθειμένος να βάλεις τέλος σ΄ όλα αυτά. Κι εσύ τι έκανες;. 
Έβγαλες κυβέρνηση το πρώτο νούμερο των θερινών επιθεωρήσεων.
Τάχα πίστεψες ότι υπάρχουν λεφτά. Κι ενώ η χώρα βυθίζεται, η ανεργία μεγαλώνει, τα έτοιμα τελείωσαν ή τελειώνουν, πληρώνεις ακριβό νοίκι για το ιδιόκτητο σπίτι σου, σιωπάς, δεν αντιδράς.
Αλήθεια! Επί δεκαετίες η προπαγάνδα της δεξιάς δεν έλεγε: “Πρόσεχε τους κομμουνιστές. Αν ποτέ έρθουν στην εξουσία κι έχεις δύο σπίτια θα σου πάρουν το ένα"; Οι κομμουνιστές δεν ήρθαν ποτέ στην εξουσία. Αλλά σήμερα με την πιο ακραία δεξιά πολιτική κινδυνεύουμε να χάσουμε και την γκαρσονιέρα που μένουμε.
Σου φταινε τη μία οι φορτηγατζήδες, την άλλη οι ταξιτζήδες. Επιχειρηματολογείς κατά των δημοσίων υπαλλήλων (μέσα σου πιστεύεις ίσως ότι θα διώξει εκείνους και θα προσλάβει εσένα). Δεν σκέφτηκες ότι τους κάνεις πλάτες για να μας εξαθλιώσουν περισσότερο. Ούτε που σου περνάει απ΄ το μυαλό ότι θα έπρεπε να βγεις στο δρόμο μαζί με αυτούς που αντιδρούν. Αντίθετα υπογράφεις στο facebook κατά των φοιτητών και των πανεπιστημιακών που αντιδρούν στο νόμο-έκτρωμα της Lady Ann.

Και το προηγούμενο Σάββατο σε είδα στη ΔΕΘ ν΄ ακούς την ομιλία του Σαμαρά. Δεν λεω, μοντελάκι. Ντεκαπάζ στα μαλλιά αλλά ξέχασες να ξανοίξεις το φρύδι και το μουστάκι. Κουστουμάκι που από πάνω από τον κορσέ τα κουμπιά ήταν έτοιμα να εκραγούν. Και σε είδα να χειροκροτάς. Κι αναρωτιόμουνα τι είχες καταλάβει. Το κατάλαβες εκείνο που είπε ότι δεν θα χάσω καμία δόση (του μνημονίου εννοούσε) αλλά θα διαπραγματευτώ απ΄ την αρχή (σχήμα οξύμωρο. Βλέπεις τι τραβάει ο Μπενίτο γιατί προσπάθησε ν΄ αστειευτεί;). Άρα κύρια μου (όπως θάλεγε και ο κος Λαζόπουλος) ξέχνα την επαναδιαπραγμάτευση. Θα τα φορτωθεί πάλι η προηγούμενη κυβέρνηση κι ούτε γάτα ούτε ζημιά. Χειροκρότησες όταν είπε ότι θα στηριχτούν οικονομικά οι χαμηλοσυνταξιούχοι και οι χαμηλόμισθοι ενώ παράλληλα θα μειωθεί η φορολογία των επιχειρήσεων. (Αντιλήφθηκες πως σου έλεγε ότι θα εισπράττω λιγότερα αλλά θα σας δώσω περισσότερα, light έκδοση του λεφτά υπάρχουν). Εκεί που έδωσες ρέστα στο χειροκρότημα ήταν όταν σου είπε πως αποδείχτηκε στη Βουλή ότι δεν υπήρξαν σκάνδαλα (κι ο Εφραίμ, ο Βουλγαράκης, ο Ρουσσόπουλος κ.ά. λοιδωρήθηκαν αδίκως; Τότε ένα ... μεγάλο ... συγνώμη. Κι ο Χριτοφοράκος και οι λοιποί της Siemens; Ανοίξτε παρακαλώ τα σύνορα. Γιατί τους στερείτε το δικαίωμα επιστροφής στην πατρίδα τους;) Σου είπε ότι είναι αντίθετος στο μνημόνιο που είναι αδιέξοδο. Ψήφισε όμως 75 νόμους του ΠΑΣΟΚ. Κι εσύ παραλήρησες για την συναίνεση και πια σηκώθηκες όρθιος να τον επευφημείς. (Κατάλαβες άραγε ότι σούλεγε πως ψήφισε 75 νόμους που εφαρμόζουν το μνημόνιο; Και δεν είναι πολλοί. 90 όλοι κι όλοι). Και συγκινήθηκες όταν σου είπε ότι αν δεν έχει αυτοδυναμία με την πρώτη φορά θα ξανακάνει εκλογές μέχρι να την αποκτήσει (πολιτικό παιδί του Μητσοτάκη δεν ήταν μέχρι να έρθουν σε ρήξη;) Σ΄ αυτή την περίπτωση, σε ευνομούμενες δημοκρατίες, εκεί όπου οι πολίτες έχουν την μίνιμουμ ωριμότητα και αξιοπρέπεια, σ΄ αυτούς τους πολιτικούς (ειδικά όταν δεν προέρχονται από παρθενογένεση) τους στέλνουν σπίτι τους γιατί συνεχίζουν την κοροϊδία και πραγματικά δεν έχουν να προσφέρουν τίποτα άλλο απο τη μωροφιλοδοξία τους για εξουσία και την προσωπική τους μιζέρια.
Σου είπα σε άλλο μου κείμενο για την Ιταλία και το πως αντέδρασαν οι Ιταλοί διαλύοντας τα κόμματα αυτά. Σήμερα θα σου θυμίσω τους γείτονες, τους Τούρκους. Τότε που τους λοιδορούσαμε και τους λέγαμε μεμέτια, τότε που στα βάθη της Τουρκίας υπήρχε ένα μεγάλο ποσοστό αναλφάβητων. Ε! Αυτά τα μεμέτια πήγαν στην κάλπη κι όλοι αυτοί, οι αντίστοιχοι με τα δικά μας λαμόγια, έψαχναν να βρουν την ψήφο τους. Θυμάστε τον Ετζεβίτ, την Τανσού Τσιλέρ, το Τζέημς κλπ. Δεν κατάφεραν να εκλεγούν και η Τουρκία ξύπνησε σε άλλη μέρα (σήμερα είναι στους G 20 και η δομή της- δρόμοι κλπ – πολύ πιο μπροστά από τα δικά μας).
Οφείλεις λοιπόν, επειδή σύντομα θα στηθούν κάλπες, να κοιταχτείς στον καθρέφτη και να δεις το πραγματικό σου είδωλο. Το οφείλεις έστω και για μια φορά στον εαυτό σου, στο παιδί σου, να ψηφίσεις με βάση μια καλύτερη παιδεία για τα παιδιά μας, καλύτερη υγεία γιά όλους μας, αξιοπρεπείς μισθούς και συντάξεις για να επιβιώσουμε. Και βέβαια να τιμωρηθούν τα λαμόγια σε βάθος εικοσαετίας. Πρέπει να τιμωρηθούν και οι γαλάζιοι και οι πράσινοι που έχουν το θράσος να μας κοροϊδεύουν ακόμη και σήμερα. Δεν σου λεω να ψηφίσεις το Χ ή το Ψ κόμμα. 30 ψηφοδέλτια παίρνεις. Δίπλωσε ένα και ρίξτο στην κάλπη.
Οι νταβατζήδες των ΜΜΕ και της διαπλοκής προπαγανδίζουν την αποχή, το λευκό και το άκυρο. Ξέρουν τι κάνουν. Βοηθάνε τα λαμόγια να επιζήσουν.
Θα στο δώσω σε αριθμούς μήπως επιτέλους ξυπνήσεις.


Εγγεγραμμμένοι100 
Ψήφισαν60 
Ακυρα-λευκά10 
   
ΠΑΣΟΚ18 36%
Ν.Δ.2244%
ΚΚΕ510%
ΣΥΡΙΖΑ24%
ΛΑΟΣ12%
ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ24%
ΣΥΝΟΛΑ 50100%
Αν πάμε όλοι:  
Εγγεγραμμένοι 100 
Ψήφισαν100 
   
ΠΑΣΟΚ1818%
Ν.Δ.2222%
ΚΚΕ1010%
ΣΥΡΡΙΖΑ88%
ΛΑΟΣ88%
ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ55%
ΚΟΤΤΕΣ44%
ΚΥΝΗΓΟΙ33%
ΨΑΡΑΔΕΣ33%
Λ-Μ22%
Μ-Λ22%
ΒΕΡΓΗΣ33%
Χ33%
Ψ22%
Ω44%
Κ33%
 ΣΥΝΟΛΑ100100%


Βλέπεις λοιπόν πόσο ωραία τους τιμωρείς. Με 40% θα έχει 160 βουλευτές. Με 22%, 80. Πέτα τους λοιπόν το μπαλάκι να ξεκινήσουν την αυτοκάθαρση από μόνοι τους. Και μην ακούσω ότι αυτοί είναι σοβαροί να κυβερνήσουν και οι άλλοι όχι. Γιατί θα σε ρωτήσω και πρέπει να με πείσεις. Γιατί είναι σοβαρός ο Πάγκαλος μ΄ αυτά που λεει, ο Γιακουμάτος κλπ. Και δεν είναι ο Λεβέντης; Ποιος μας έφερε σ΄ αυτό το χάλι; Ποιος είναι ανάξιος να μας βγάλει από δώ; Και κάτι άλλο, αν αρρωστήσεις και πας στον γιατρό κι εκείνος σου κάνει λάθος διάγνωση και σου δώσει αντίθετη θεραπεία προς την ασθένειά σου θα ξαναπάς στον ίδιο γιατρό;
Ελληναρά μου, δεν έχουμε περιθώρια. Απόβαλλε το σύνδρομο του Κοτζαμπάση που σε διακατέχει και επιτέλους ψήφισε δείχνοντας στον εαυτό σου την αυτοεκτίμησή σου.
Σταμάτα να ψεκάζεσαι απο τα ΑΤΙΑ του Λιακόπουλου.

Τότε υπάρχει περίπτωση να δούμε άσπρη μέρα και να χαμογελάσει το χειλάκι μας.
Υ.Γ 1. Σήμερα μ΄ έκανες να χάσω τον αυτοσαρκασμό μου και τη διάθεσή μου να ειρωνευτώ. Σήμερα που κατέθεσα στο χαρτί αυτές τις σκέψεις μ΄ έκανες να θλίβομαι. Σταμάτα λοιπόν να κατρακυλάς και να συμπαρασύρεις και μας μαζί.
Δεν είναι δύσκολο.

ΥΓ 2. Συνειδητοποίησε ότι δεν θα' χεις άλλη ευκαιρία. Είναι η τελευταία. Ήδη είσαι στο Ζάλογγο και εχουμε πιαστεί χέρι-χέρι γιά τον τελευταίο χορό.

ΠΡΟΒΟΚΑΤΟΡΑΣ Ο ΕΙΡΩΝ
=============================
Κεραμιδόγατος 
ο μαντουμανταδόρος-(Β.Π)
 

Δευτέρα, 19 Σεπτεμβρίου 2011

ΣΤΑΘΗΣ:ΞΙΠΑΣΜΕΝΟΙ ΞΕΠΕΣΜΕΝΟΙ

Εκπληκτικό Σαββατοκύριακο! Ο Παπανδρέου ματαιώνει με δραματικό τρόπο το ταξίδι του στις ΗΠΑ, προκαλώντας ακόμη δραματικότερα σχόλια περί τις τύχες της Ελλάδας διεθνώς και επί διήμερον. Ο άνθρωπος συνεχίζει να κάνει ό,τι μπορεί για την υπονόμευση της χώρας. Πανικόβλητος, όπως πολλές φορές έως τώρα, επιστρέφει και συσκέπτεται, συσκέπτεται, συσκέπτεται. Κι αντ' αυτού από τις συσκέψεις εξέρχεται ο Μπενύτο και μας εκθέτει τις κοινές των σκέψεις, τις εξής:

1) Δεν φταίει η κυβέρνηση (που αποτυγχάνει), αλλά η χώρα (που δεν τα καταφέρνει).
2) Ζητά (ο Μπενύτο) από το έθνος να αυτο-λογοκριθεί (παθητική φωνή) ή επιχειρεί (ο Μπενύτο) να λογοκρίνει το έθνος (ενεργητική φωνή). Διότι όποιος ομιλεί, πολιτικός, δημοσιογράφος, αναλυτής, επιχειρηματίας, και λέει οτιδήποτε διαφορετικό απ' όσα διατείνεται η κυβέρνηση, μας κάνει κακό διεθνώς, «αυτά που λέει μπορούν να εκληφθούν ως επιχειρήματα κατά της χώρας». Πρωτοφανή πράγματα! Ανήκουστα!

................................

Ισως η έπαρσή του να εμποδίζει τον Βενιζέλο να αντιληφθεί ότι τέτοιες απόψεις δεν είναι φασίζουσες, αλλά φασιστικές με περικεφαλαία. Το μόνον προηγούμενο στην Ιστορία όπου «έφταιγαν οι Γερμανοί και όχι η κυβέρνησή του για την καταστροφή της πατρίδας» ήταν του Χίτλερ...


 Απ' όταν ο Μπενύτο εξήγγειλε από Θεσσαλονίκης το ειδεχθές μέτρο της φορολόγησης με το τετραγωνικό μέσω ΔΕΗ, αυτή η κυβέρνηση
είχε μπει στην τελική ευθεία προς την εκμέτρηση των ημερών της.
Πλην όμως, μάλλον πανικού ένεκεν, δεν αντελήφθησαν το σημείο καμπής στο οποίον περιήλθαν, διότι δύο μόλις μέρες μετά ο Μπενύτο και ο συν αυτώ έτερος μπαντίτο, ο Γιωργάκης, διπλοτριπλασίασαν το εν λόγω χαράτσι, μειώνοντας έτσι ακόμα περισσότερο τις μέρες που απομένουν για τη συφοριασμένη και καταστροφική βασιλεία τους...
Δεν φαίνεται να έχουν εννοήσει ακόμα αυτοί οι μοιραίοι δύο, ότι ο Μπενύτο με αυτήν την κίνηση
έσπασε
τσάκισε
τον ίδιον τον τρόπο δι' ου έως τώρα κυβέρνησαν.
Τον εξής: α) Να παίρνουν το όποιο απίθανο μέτρο. β) Να εκβιάζουν και να τρομοκρατούν για να το περάσουν και γ) να παίρνουν αμέσως ένα επόμενο μέτρο, χειρότερο.
Ετσι, ο ΦΠΑ στο 23% φάνηκε αίφνης (ή εν τέλει) πταίσμα μπροστά στο χαράτσι με το τετραγωνικό που ακολούθησε.

 Με αυτήν την πολιτική η κυβέρνηση εκ παραλλήλου «εκπαίδευσε» τους Ελληνες στην «ανάγκη» να πηγαίνουν απ' το κακό στο χειρότερο, έτοιμοι για όλο και πιο κάτω σε μιαν κάθοδο δίχως πάτο.
Φθάσαμε έτσι να μας λέει ο Παπανδρέου ότι μας «εξασφάλισε το μεγαλύτερο δάνειο στην ιστορία του πλανήτη» και να μη σηκώνονται τα μπετά να τον πάρουν με τις πέτρες!
Αυτόν τον τρόπο διακυβέρνησης σχοινί-κορδόνι δύο χρόνια τώρα, τον έσπασε ο Μπενύτο εξαγγέλλοντας το ειδεχθές χαράτσι για τα σπίτια των ανθρώπων μέσω ΔΕΗ.
Το «δεν πληρώνω» και το «δεν έχω να πληρώσω» απλώθηκε σαν βοή στην επικράτεια, με έναν θυμό και μια
απόγνωση που ούτε τα χειραγωγημένα εκ

των ΜΜΕ μπόρεσαν να ελέγξουν, ούτε το καθεστώς να χειραγωγήσει.
Ο πολύς Μπενύτο κατάφερε με την έκτη γκάφα του να δημιουργήσει ένα σημείο καμπής απ' το οποίο η κυβέρνηση Παπανδρέου μπορεί να διανύσει μόνον τον δρόμο προς το σύντομο πλέον τέλος της.
Λίγη σημασία έχει πλέον το μαγείρεμα των στατιστικών στοιχείων ή οι μπουνταλοσύνες με τη Φινλανδία ή το έγκλημα με τον ΦΠΑ στο 23% ή όποιο άλλο νέο μέτρο πάρουν! Το ουσιώδες είναι
ότι η κυβέρνηση αυτή καθιέρωσε την απελπισία.
Και αυτή, η απελπισία, θα την κατασπαράξει.
Οταν το άνοιγμα των επαγγελμάτων οδηγεί στο κλείσιμο των μαγαζιών, όταν
σου λέει ο άλλος «ας μου πάρει το σπίτι η τράπεζα, θα κάψω και την τράπεζα και το σπίτι», όταν
οι άνθρωποι ψωνίζουν στα ψιλικατζήδικα μετρώντας λεπτά, όπως μέτραγαν οι μανάδες μας δεκάρες για να πάρουν ψωμί, όταν
ο «ένας εργαζόμενος σε κάθε σπίτι» είναι πιθανόν μέλλων άνεργος, όταν
δεν έχει μείνει κλάδος, καθηγητής, φαρμακοποιός, αγρότης, ταξιτζής, στρατιωτικός, νοσηλευτής, δημόσιος υπάλληλος, εργάτης, που να μην έχει συκοφαντηθεί
από τα επηρμένα και καλοπληρωμένα κομματόσκυλα, τότε αυτοί που προέγραψαν τον λαό έχουν προγραφεί οι ίδιοι.
Δεν τα φάγαμε μαζί, αλλά αυτοί οι ολετήρες κινδυνεύουν πλέον να τους φάνε μαζί όλοι εκείνοι των οποίων η ζωή καθημερινώς θανατώνεται...

Κυριακή, 18 Σεπτεμβρίου 2011

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΜΠΟΣ:ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ η ΜΥΣΤΙΚΙΣΤΗΣ;



ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ
 Κεραμιδόγατος 

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΜΠΟΣ ήταν το καλλιτεχνικό ψευδώνυμο του Γερούν Αντονίσζον Βαν Άκεν, ένας απο τους πιο αινιγματικούς καλλιτέχνες σε ολόκληρη την δυτική παράδοση, που επέλεξε να υπογράφει τα έργα του με το όνομα της γεννέτειράς του Χερτόγκενμπος, περισσότερο γνωστής ως Ντεν Μπος. Ο ζωγράφος γεννήθηκε σε αυτή την πόλη περίπου το 1450.
Το ψευδώνυμό του προέκυψε από την επιθυμία του να διαχωρήσει τον εαυτό του απο την υπόλοιπη οικογένεια, κάτι που αποτελούσε συχνό φαινόμενο στις Κάτω Χώρες.
ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΜΠΟΣ
(Πιθανό πορτραίτο)

Το 1480 παντρεύτηκε την Αλέιτ Γκόγιαρτς βαν ντε Μέερβενε, η οποία καταγόταν απο μιά πλούσια αριστοκρατική οικογένεια. Το 1486-87 είχε ήδη γίνει "αξιότιμο μέλος" της Αδελφότητας της Παρθένου, μιας θρησκευτικής οργάνωσης που ήταν αφιερωμένη στη λατρεία της Παναγίας και σε κοινωφελή έργα.
Έχει χαρακτηριστεί ως ένας υπερρρεαλιστής ζωγράφος του 15ου αιώνα (μεσαίωνας) ενώ για άλλους, το έργο του αντανακλά απόκρυφες πρακτικές του μεσαιωνικού κόσμου όπως η αλχημεία ή η μαγεία.
==============================================================================
Τα σημαντικότερα έργα του.


Η Θεραπεία της  τρέλας(1475-80)


(Μουσείο Πράδο στη Μαδρίτη)
Ο πρώτος πίνακας του Μπος που βασίστηκε στην λαική παράδοση  και είναι γνωστός ως "Η Εκτομή της Πέτρας της Τρέλας", χρονολογείται περίπου το 1480. Εκείνη την εποχή, η φράση "έχει πέτρα στο κεφάλι" σήμαινε ότι κάποιος ήταν τρελός. Το περίεργο καπέλο του χειρουργού σε σχήμα χοάνης συμβολίζει την απάτη.
*****************************
Η Πορεία προς τον Γογλοθά (1490)

(Μουσείο Ιστορίας της Τέχνης στην Βιέννη)

Είναι ένας απο τους πίνακες-κλειδιά για να κατανοήσει κανείς τα θρησκευτικά πιστεύω του Μπος. Χωρίς να καταφεύγει σε φανταστικά όντα, ο ζωγράφος παρουσιάζει την αγριότητα του πλήθους γύρω απο τον Χριστό, ενώ ένας καλόγερος κάτω, ακούει την εξομολόγηση του ληστή πριν από την εκτέλεση, προσδοκώντας μια πιθανή λύτρωση. Στην αντίθετη πλευρά υπάρχει η αινιγματική απεικόνηση ενός παιδιού με βοηθητικό πλαίσιο βαδίσματος.
**************************
Ο Ταχυδακτυλουργός(1475-80) 



Δημοτικό Μουσείο του Σεν Ζερμέν-αν-Λιεγ
Ένας πικρός και ειρωνικός στοχασμός στην ανοησία του απλού λαού, που πέφτει έυκολα θύμα στα δίχτυα των τσαρλατάνων, είναι από τα πρώτα έργα του Μπος και χρονολογείται μεταξυ 1475 και 1480.
***************************
Το Κάρο του Σανού(1500-1502)

Τρίφυλλο



(Κεντρικό ταμπλό)

(Μουσείο Πράδο στη Μαδρίτη)
Είναι η πρώτη σπουδαία ηθική σατιρική αλληγορία του Μπος. Το θέμα του πίνακα στο κεντρικό του τμήμα(πρόκειται για τρίφυλλο) είναι η διεφθαρμένη,αδύναμη ανθρωπότητα που έχει πέσει θύμα της παραφροσύνης και βαδίζει προς την αιώνια καταδίκη.
Λεπτομέρειες

Το Κάρο του Σανού σύμβολο της ανθρώπινης αδυναμίας και του υλικού κέρδους που δεν έχει καμία αξία, σύρεται αργά προς την κόλαση η οποία απεικονίζεται στο δεξιό τμήμα, με μιά ομάδα τερατωδών μορφών που είναι μισά ζώα και μισά άνθρωποι. Ανάμεσα τους ένα ψάρι με λέπια, μια ειρωνική αναφορά στη χαμένη αγνότητα. Ένα σκισμένο κείμενο με την μορφή λαβάρου, προηγείται της διαμονικής πομπής.


Το Κάρο του Σανού
Αριστερό φύλλο

Τέσσερα ξεχωριστά επεισόδια απεικονίζονται διαδοχικά, χωρισμένα με πυκνή δασώδη βλαστηση.
1)-Η πτώση των επαναστατημένων αγγέλων
2)-Η δημιουργία της Εύας.
3)-Το Προπατορικό Αμάρτημα
4)-Η εκδίωξη του Αδάμ καί της Εύας απο τον παράδεισο.

Το Κάρο του Σανού
Δεξιό φύλλο

Εργάτες Διάβολοι ασχολούνται με το κτίσιμο ενός γιγαντιαίου πύργου.Το τεράστιο κατασκεύασμα μοιάζει με παρωδία του Πύργου της Βαβέλ, που εδώ έχει σχεδιαστεί για να φιλοξενήσει τις βασανισμένες ψυχές των καταραμένων, που σύμφωνα με την μοιρολατρική άποψη του Μπος αποτελούν ουσιαστικά ολόκληρη την ανθρωπότητα.

Το Κάρο του Σανού
Εξωτερικό ταμπλό


Το Ταξίδι της ζωής. Το θέμα της πορείας του ανθρώπου μέσα από την αμαρτία πού επαναλαμβάνεται και στον Άσωτο Υιό.
***************************
Ίδε ο Άνθρωπος(1480-1485)

(Κρατικό Μουσείο Τέχνης-Φραγκφούρτη)
Το μύνημα του πίνακα είναι η περισυλλογή και ο στοχασμός πάνω στα πάθη του Χριστού. Η αντίθεση ανάμεσα στο καλό και στο κακό που επικρατεί στον κόσμο, απεικονίζεται στα πρόσωπα του Ιησού και του Πιλάτου. Στα χαρακτηριστικά του Ιησού που στρέφει το βλέμμα του γεμάτο επιείκια στο πλήθος που στέκεται από κάτω καταγράφεται η ηρεμία και η παράδοση στον πόνο ενώ ο τύραννος (Πιλάτος) μορφάζει λοξοκοιτάζοντας σαρκαστικά.
Λεπτομέρεια
***************************
Το Πλοίο των Τρελών(1490-1500)

(Λούβρο-Παρίσι)
Ο Μπος γέμισε το καράβι του με τρελούς από διάφορα κοινωνικά στρώματα, αναμειγνύοντας επιδέξεια τον ρεαλισμό, την μεταφορά και την αλληγορία, με το διαβολικό και το χυδαίο.
Στα τέλη του 15ου αιώνα τα όρια μεταξύ τρέλας και λογικής ήταν πολύ σχετικά και συχνά ασαφή, ενώ εκείνοι που θεωρούντο τρελλοί δεν εξευτελίζονταν δημοσίως και δεν αποκλείονταν απο την κοινωνία. Πολλές φορές πίστευαν ότι η φωνή του θεού θα ακουγόταν μέσα απο το στόμα των τρελλών, οι οποίοι επιτρεπόταν να περιπλανώνται στην ύπαιθρο και στα χωριά.
*****************************
Ο Θάνατος του Φιλάργυρου(1490-1500)

(Ουάσινγκτον-Εθνική Πινακοθήκη)
Το σχήμα και οι διαστάσεις αυτού του ταμπλό μαρτυρούν ότι πρόκειται γιά το εξωτερικό τμήμα ενός τρίπτυχου άγνωστης ταυτότητας.
*****************************
Ο Κήπος των Απολαύσεων(1500)

Τρίφυλλο


(Μουσείο Πράδο στη Μαδρίτη)
Κεντρικό ταμπλό

Είναι αφιερωμένο στη λαγνεία. Στο κέντρο του κήπου υπάρχει μια λίμνη, γεμάτη από γυμνές γυναίκες που χοροπηδούν και περιβάλλονται απο γυμνούς άνδρες καβάλα σε φανταστικά ζώα.

Λεπτομέρειες απο το Κεντρικο ταμπλό


Το έκλυτο στοιχείο αυτών των γυμνών έδωσε την αφορμή να διατυπωθούν θεωρίες ότι ο Μπος ανήκε στους Homines Intelligentiae μιά αίρεση που σχετιζόταν με τους Αδελφούς του Ελευθέρου Πνεύματος οι οποίοι ενστερνίζονταν την σεξουαλική ελευθεριότητα.



Στο φόντο το αυγό που βρίσκουν καταφύγιο ομάδες ανθρώπων συμβολίζει το χωνευτήρι της Αλχημείας, όπου γίνονται χημικές και μαγικές μεταμορφώσεις.









Η αμαρτία της λαγνείας αναπαρίσταται με ένα ζευγάρι αισθησιακών εραστών που περιβάλλονται απο μιά τεράστια διάφανη φούσκα, που βγαίνει από το άνθος ενός λουλουδιού που βρίσκεται μέσα στο νερό. Το μοτίβο της γυάλινης σφαίρας σχετίζεται τόσο με τα όργανα του αλχημιστή όσο και και με ένα αρχαίο γνωμικό:"Η Ευτυχία είναι σαν το γυαλί που σύντομα σπάει". Ο κρυστάλλινος σωλήνας πού μπαίνει μέσα στο φρούτο κάτω από την φούσκα, είναι αρσενικό σύμβολο, ενώ το ποντίκι που περπατά μέσα στον σωλήνα είναι μιά αναφορά στις ψεύτικες δοξασίες που παραπλανούν όσους πιστεύουν.



Αριστερό ταμπλό
Η δημιουργία της Εύας


Απεικονίζει την δημιουργία της Εύας και την παρουσίασή της στον Αδάμ απο τον Θεό που εμφανίζεται με την μορφή του Χριστού.

Λεπτομέρειες απο την Δημιουργία της Εύας







Δεξιό ταμπλό
Η Κόλαση των Μουσικών



Απεικονίζει την τιμωρία της ανθρωπότητας που δεν εισακούει τους θεικούς νόμους και ριγμένη στην αμαρτία τιμωρείται με φρικτό τρόπο.
Ο Μπος εισάγει στοιχεία Αλχημείας στο έργο του. Στην Αλχημεία στο κούφιο σώμα του ανθρώπου-δένδρου μετασχηματίζεται η ύλη, ενώ τα μαύρα, λευκά και κόκκινα χρώματα παραπέμπουν στο στάδιο βρασμού του υδράργυρου. Η Αλχημεία κατατάσσεται από τους στοχαστές του Διαφωτισμού στις "ψευδοεπιστήμες" σε αντιδιαστολή με τις "ακριβείς" επιστήμες. Γεννήθηκε στην Κίνα τον πέμπτο αιώνα π.Χ και εμφανίστηκε ως μιά ευφάνταστη εκδοχή της χημείας, τόσο από πλευράς υποθέσεων όσο και απο πλευράς αποτελεσμάτων. Στη βάση της υπήρχαν ορισμένες ιδέες της αποκρυφιστικής φιλοσοφίας:η δημιουργική αρχή, γνωστή και ως παγκόσμιο πνεύμα, θα μπορούσε να εξαχθεί από την σύντηξη της φύσης και της ύλης για ευεργετικούς και επικερδείς σκοπούς. Ο τελικός στόχος των Αλχημιστών ήταν να ανακαλύψουν τη μυστική φόρμουλα για την απόκτηση της φιλοσοφικής λίθου, ή αλλιώς, της πνευματικής φώτισης. Το πνεύμα λοιπόν, που αποσπάται με αυτόν τον τρόπο, έπρεπε στη συνέχεια να καθοδηγηθεί στα διάφορα επίπεδα της ύλης, προκαλώντας έτσι περίπλοκες διαδικασίες μεταστοιχείωσης που σε διαδοχικά στάδια θα μετέβαλλε το σκότος του μολύβδου στο φως του χρυσού. Ο τόπος όπου πραγματοποιούντο αυτοί οι μετασχηματισμοί της ύλης ήταν το εργαστήριο του αλχημιστή στο οποίο υπήρχε ο απαραίτητος άμβυξ, όπου λάμβαναν χώρα αυτές οι διαδικασίες. Οι ανταλλαγές συνταγών ανάμεσα στους αλχημιστές, γινόντουσαν με την χρήση μιας ειδικής γλώσσας η οποία αποτελειτο από ένα περίπλοκο σήστημα συμβόλων, που ασκούσαν μια γοητεία στους καλλιτέχνες όλων των εποχών.

Λεπτομέρειες απο την Κόλαση των Μουσικών



Η γουρούνα φορά κάλυμμα καλόγριας.





Ένα πλάσμα με κεφάλι πουλιού καταπίνει τους καταραμένους και τους αποβάλλει ως περιττώματα μέσα στην ίδια λίμνη όπου ένας φιλάργυρος είναι καταδικασμένος να αφοδεύει τα χρυσά του νομίσματα, ενώ ένας άλλος ξερνάει το φαγητό του, προφανώς μιά τιμωρία για την λαιμαργία. Στα πόδια του θρόνου του Σατανά κείται μια γυμνή γυναίκα με ένα βάτραχο αποτυπωμένο στο στήθος της, ενώ το πρόσωπο της αντανακλάται σε ένα καθρέφτη που είναι κολλημένος στα οπίσθια του δαίμονα. Αυτή είναι η τιμωρία γιά την αμαρτία της αλλαζονείας.



***************************
Η Πορεία προς τον Γολγοθά(1503-4)



(Μουσείο Καλών Τεχνών Γανδης)
Τα παραμορφωμένα, ζωηρόχρωμα κεφάλια αυτού του πίνακα, έχουν σκοπό να απεικονίσουν την διαστέβλωση που προκαλεί το μίσος και ο χλευασμός. Είναι ένα από τα εξαιρετικά παραδείγματα της ακαταπόνητης δημιουργικότητας του Μπος
ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΙΝΑΚΑ 
Η ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΓΟΛΓΟΘΑ
**************************
Η Σταύρωση της Αγίας Ιουλίας(1500-4)


***************************
Ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής στην Έρημο(1504-1505)

(Μουσείο Λαζάρο Γλαλντιάνο,Μαδρίτη)
Απεικονίζει την νίκη επί των πειρασμών του επίγειου κόσμου. Το φωτεινό καλοκαιρινό τοπίο το μολύνουν σύμβολα του κακού.
Ένα οφιοειδές πλατύφυλλο φυτό γεμάτο αγκάθια, μοιάζει να αποσπά τον ασκητή από την περισυλλογή του. Είναι ένας φανταστικός θάμνος, με παράξενα φρούτα που παραπέμπουν στους πειρασμούς των επίγειων απολαύσεων. Το άγριο φρούτο, όμοιο με γαιδουράγκαθο, παραπέμπει στον συσχετισμό του φρούτου με την αμαρτία  και την τιμωρία που γνώρισε ο άνθρωπος στον κήπο της Εδέμ. Επιπλέον, η περίεργη βλάστηση υποδηλώνει ότι ο Άγιος Ιωάννης στην έρημο έχει ένα παραισθητικό όραμα.
*************************
Ο Άγιος Ιωάννης στην Πάτμο(1504-5)

(Εθνική Πινακοθήκη Βερολίνου)
Πιθανώς το πλευρικό κομμάτι ενός χαμένου τρίπτυχου. Σύμφωνα με την Αποκάλυψη, μιά αγγελική οπτασία φανερώθηκε στον άγιο την ώρα που έγραφε το έργο του, δείχνοντας του την ίδια την Παναγία. Το δαιμονικό πλάσμα στο κάτω μέρος, με το σκεφτικό πρόσωπο ενος διοπτροφόρου άνδρα, την ουρά σκορπιού και τα μυτερά φτερά είναι δύσκολο να ερμηνευτεί.

**************************
Ο Άγιος Ιερώνυμος Προσευχόμενος(1505)

(Μουσείο Καλών Τεχνών,Γανδη)
Γύρω από τον άγιο υπάρχει μια μεγάλη εξοχική έκταση. Μέσα στη σπηλιά, τα τεράστια φρούτα σε κατάσταση αποσύνθεσης συμβολίζουν τους πειρασμούς.

Λεπτομέρεια
****************************
Παράδεισος και Κόλαση(1500-1504)
(Παλάτσο Ντουκάλε της Βενετίας)

1)-Επίγειος Παράδεισος


2)-Η Άνοδος στους Ουρανούς

3)-Η Πτώση των Καταραμένων

4)-Κόλαση
Λεπτομέρεια


Πιθανώς αποτελούσαν ανα ζεύγη τα επιμέρους τμήματα ενός χαμένου τρίπτυχου του 1500-4. Η τύχη του κεντρικόυ στοιχείου, ενός τετράγωνου ταμπλό, αγνοέιται
**************************
Η Δευτέρα Παρουσία(1504)
Τρίπτυχο

(Ακάδημία Καλών Τεχνών-Βιέννη)

Στο κεντρικό ταμπλό απεικονίζεται η Δευτέρα Παρουσία. Στο αριστερό το Προπατορικό Αμάρτημα και στο δεξιό η Κόλαση.
Λεπίδες, μαχαίρια και βέλη καρφώνουν τους καταραμένους. Η πηγή έμπνευσης είναι κείμενο του Ησαία. Το μαχαίρι όμως θεωρείται σεξουαλικό σύμβολο.
Λεπτομέρειες 



*************************
Ο Χριστός με τον Ακάνθινο Στέφανο(1508)

(Εθνική Πινακοθήκη του Λονδίνου)
Τα μοχθηρά πρόσωπα των παρατηρητών έχουν ερμηνευτεί ως αναφορές στους τέσσερις τύπους χαρακτήρα. Οι φιγούρες στην κορυφή συμβολίζουν τον φλεγματικό και μελαγχολικό χαρακτηρα και οι κάτω τον αιματώδη και τον χολερικό χαρακτήρα. Σε κάθε περίπτωση υπάρχει έντονη αντίθεση με το ευγενικό πρόσωπο του Χριστού και την γαλήνια αποδοχή της θλίψης.
**************************
Οι Πειρασμοί του Αγίου Αντωνίου

Κεντρικό ταμπλό.

(Εθνικό Μουσείο Αρχαίας Τέχνης της Λισαβόνας)
Στό κεντρικό επεισόδιο ιέριες με κομψά φορέματα τελούν μια βέβηλη λειτουργία. Ένας αδύναμος γέρος προχωρεί για να μεταλάβει. Τον ακολουθεί ένας μουσικός που κρατά μαντολίνο, φορά ένα μαύρο μανδύα, έχει κεφάλι γουρουνιού και στο κεφάλι του κάθεται μια κουκουβάγια σύμβολο αιρετικών δοξασιών.
Αριστερά κάτω απο ένα τεράστιο κόκκινο φρούτο, παραπομπή στη χοάνη των αλχημιστών, ξεπροβάλει μια ομάδα από τερατόμορφες φιγούρες που την οδηγεί ένας δαίμονας που παίζει άρπα, προφανής βεβήλωση του αγγελικού οργάνου. Το πλάσμα που ιππεύει είναι επίσης αμφίσημο. Μοιάζει με παράξενο ζώο τοποθετημένο μέσα στο δέρμα ενός τεράστιου ξεπουπουλιασμένου πουλιού. Στα πόδια φορά τσόκαρα. Ο γενειοφόρος άνδρας με το ψηλό καπέλο που ακουμπά πάνω στο φόντο είναι ο μάγος που διευθύνει και συντονίζει ολόκληρη την σύνθεση.
Λεπτομέρειες
Καβάλα σε ένα τεράστιο αρουραίο, μιά ημιανθρώπινη,τερατώδης φιγούρα κρατά ένα παιδί. Πρόκειται για ένα κωδικοποιημένο σχόλιο γιά την φυγή στην Αίγυπτο.




Από ένα τεράστιο κόκκινο φρούτο, παραπομπή στη χοάνη των Αλχημιστών, ξεπροβάλει μια ομάδα απο τερατόμορφες φιγούρες που την οδηγεί ένας δαίμονας που παίζει άρπα, προφανής βεβήλωση του αγγελικού όργάνου. Το πλάσμα που ιππεύει είναι επίσης αμφίσημο.  Μοιάζει με παραξενο ζώο τοποθετημένο στο δέρμα ενός ξεπουπουλιασμένου πουλιού. Στα πόδια του φορά ένα ζευγάρι τσόκαρα.







Ένας γέρος αδύναμος άνδρας προχωρεί για να μεταλάβει και ένας μουσικός που κρατά ένα μαντολίνο, φορά ένα μαύρο μανδύα, έχει κεφάλι γουρουνιού και μιά κουκουβάγια στο κεφάλι που συμβολίζει τις αιρετικές δοξασίες.

Δεξιό ταμπλό


Με φόντο μιά πόλη γεμάτη πύργους, ο άγιος που περιφρονεί τους πειρασμούς των οραμάτων του, παρουσιάζεται ως προασπιστής της πίστης και νικητής των δυνάμεων του κακού.
Η γυμνή γυναίκα που κρυφοκοιτάζει από την κουρτίνα είναι η μεταμφιεσμένη δαιμονική φιγούρα μιας βασίλισσας που συνάντησε ο άγιος, σύμφωνα με την ιστορία απο το βιβλίο Vitae patrum(Βίοι των Πατέρων της Ερήμου). Το κούφιο δένδρο είναι μιά ακόμα αναφορά στον συμβολισμό της Αλχημείας που είναι παρόν σε όλο το τρίπτυχο.
Λεπτομέρεια
Δύο φιγούρες πετούν στη ράχη ενός ψαριού. Σύμφωνα με τη δοξασία ότι ο διαβολος προίκισε τις μάγισσες με την ικανότητα να πετούν στα μέρη όπου γίνονταν οι συνάξεις τους.

Το στρωμένο τραπέζι που στηρίζουν δύο γυμνοί δαίμονες είναι αναφορά στον έσχατο πειρασμό που αντιμετωπίζει ο άγιος, την λαιμαργία. Το ψωμί και η κανάτα στο τραπέζι αποτελούν επίσης αναφορά σε ένα εορτασμό της Θείας Ευχαριστίας βέβηλου χαρακτήρα που επιβεβαιώνεται με το πόδι του γουρουνιού που προεξέχει απο την κανάτα



                                      Αριστερό Ταμπλό


Ο άγιος υποβασταζόμενος από τους συντρόφους του μετά την πτώση του από τον παράδεισο. Πραγματικά και φανταστικά στοιχεία συγχωνεύονται στο τοπίο. Ένας λόφος σχηματίζεται από την πλάτη ενός άνδρα που σέρνεται στα τέσσερα και είναι καλυμμένος με ένα μανδύα από χόρτο. Τα οπίσθιά του χρησιμεύουν ως είσοδος στο λόφο που ερμηνεύεται ως οίκος ανοχής. Πρόκειται για σαφή αναφορά στην αμαρτία της σοδομίας. Κάτω απο την γέφυρα που διασχίζει την παγωμένη λίμνη μια δαιμονική ομάδα συγκεντρώνεται για να ακούσει έναν μοναχό που διαβάζει μιά επιστολή. Η σκηνή σε συνδιασμό με το πουλί με τα παγοπέδιλα που μεταφέρει ένα άσεμνο γραπτό μύνημα είναι αναφορά σε εκείνα τα μέλη του κλήρου που πλόυτίζουν πουλώντας συγχωροχάρτια.

Λεπτομέρεια
 Ο Άγιος Αντώνιος με τις παλάμες ενωμένες σε ένδειξη της ακατάλυτης πίστης του, μεταφέρεται στον ουρανό από φτερωτούς δαίμονες. Συνοδεύεται απο τα συνηθισμένα μοτίβα του Μπος, τα ψάρια, τις σαύρες και άλλα παράξενα, υβριδικά όντα. Ο άγιος όμως αψηφά τους βασανιστές του.


            Εξωτερικό με τις πτέρυγες κλειστές
***************************
Ο Πειρασμός του Αγίου Άντωνίου(1510)
Διαφορετική Απεικόνηση
(Μουσείο Πράδο-Μαδρίτη)
**************************
Ο Άσωτος Υιός(1510)




(Μουσέιο Μπόιμανς Βαν Μπένιγκεν
Ρότερνταμ)
Μιά απο τις σπάνιες ισσοροπημένες συνθέσεις του Μπος με περιορισμένη γκάμα χρωμάτων.
**********************
Η Δευτέρα Παρουσία(1506-8)

(Παλαιά Πινακοθήκη-Μόναχο)
Αγαπημένο θέμα του Μπος. Τα δαιμονικά όντα σε ένα ταξίδι φαντασίας.
**********************
Η Προσκύνηση των Μάγων(1510)


(Μουσείο Πράδο-Μαδρίτη)
Έξω από μιά ετοιμόρροπη καλύβα κάθεται η Παναγία(επιβλητική φιγούρα) που παρουσιάζει το βρέφος στους ξένους βασιλείς με τα πολυτελεί ρούχα. Ανάμεσα στους σκοτεινούς χαρακτήρες της σκηνής είναι μιά φιγούρα τυλιγμένη με ένα κόκκινο μανδύα, με στέμμα και κόσμημα στον αστράγαλο που αντιπροσωπεύει τον Αντίχριστο ή κατά άλλους τον Ηρώδη. Στα διπλανά ταμπλό εμφανίζονται ο Άγιος Πέτρος στο ένα και η Αγία Αγνή στο άλλο με τους δωρητές γονατιστούς.

Λεπτομέρειες








Η σκηνή είναι ήρεμη και γαλήνια μόνο εκ πρώτης όψεως, αφού υπάρχουν δυσδιάκριτα σύμβολα του κακού διάσπαρτα σε όλο το τρίπτυχο. Εδώ μιά αρκούδα και ένας λύκος επιτίθενται σε κάποιους οδοιπόρους παραπέμποντας στα απρόβλεπτα εμπόδια που αναμένουν τον άνθρωπο στο ταξίδι της ζωής. Το θέμα αντιμετωπίζεται με παρόμοιο τρόπο στο αριστερό ταμπλό του "Κήπου των Επίγειων Απολαύσεων" όπου η ατμόσφαιρα της παραδεισένιας μαγείας διακόπτεται απο τη δυσδιάκριτη σκηνή ενός λιονταριού που διμελίζει ένα ελάφι.

********************
Ο Κόσμος μετά τον Κατακλυσμό(1500)

(Μουσείο Μπόιμανς Βαν Μπένινγκεν, Ρότερνταμ)
Τρίπτυχο που δεν βρέθηκε σε καλή κατάσταση.  Και ο Μπος είχε επηρεαστεί από τον φόβο μιας καταστροφής που σχετιζόταν με το νερό.  Στην Ολλανδία ο κόσμος δεν ήταν δυνατό να ξεχάσει την τραγική νύχτα της 18ης Νοεμβρίου του 1421, όταν υπερχείλισε το δέλτα του Ρήνου παρασύροντας 35 χωριά και προκαλώντας τον θάνατο σε 100.000 κατοίκους. Το γεγονός ερμηνεύθηκε ως θεική μάστιγα, μιά σαρωτική τιμωρία του άπιστου πληθυσμού.
***********************
Τα Επτά Θανάσιμα Αμαρτήματα(1475-80)



Λεπτομέρειες


Λαιμαργία









(Μουσείο Πράδο-Μαδρίτη)
Οι διάφορες αμαρτίες απεικονίζονται με έντονη ειρωνία μέσα απο σκηνές αγροτικής ζωής. Γύρω απο τον Χριστό  στον τάφο(ηλιόμορφο σχέδιο) υπάρχει η λατινική επιγραφή:Cave,Cave,Dominus videt-(Προσοχή, Προσοχή ο Θεός Βλέπει)
************************

Ο Γαμος της Κανά

(Μουσείο Μπόιμανς βαν Μπένινγκεν-Ρότερνταμ)

**************************
Ο Άγιος Χριστόφορος(1504-5)

(Μουσείο Μπόιμανς βαν Μπένινγκεν-Ρότερνταμ)
              ************************
=============================================================================
Κεραμιδόγατος 
ο μαντουμανταδόρος-(Β.Π)